{"id":29100,"date":"2026-05-13T07:02:56","date_gmt":"2026-05-13T10:02:56","guid":{"rendered":"https:\/\/ciencia.ufpr.br\/portal\/?p=29100"},"modified":"2026-06-09T20:06:15","modified_gmt":"2026-06-09T23:06:15","slug":"para-lima-barreto-o-suburbio-criado-pelo-trem-retratava-a-desigualdade-brasileira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ciencia.ufpr.br\/portal\/para-lima-barreto-o-suburbio-criado-pelo-trem-retratava-a-desigualdade-brasileira\/","title":{"rendered":"Para Lima Barreto o sub\u00farbio criado pelo trem retratava a desigualdade brasileira"},"content":{"rendered":"

Foi por meio de um “bota-abaixo” que o Rio de Janeiro do in\u00edcio do s\u00e9culo XX decidiu ingressar na modernidade. Mais de 500 pr\u00e9dios e casar\u00f5es demolidos para dar lugar a uma arquitetura inspirada na parisiense explicam a express\u00e3o popular, que, em sentido figurado, tamb\u00e9m revela as mudan\u00e7as sociais higienistas que ocorreram no per\u00edodo. A reforma do prefeito Pereira Passos dividiu a ent\u00e3o capital do pa\u00eds em duas, criando o sub\u00farbio que o escritor Lima Barreto viu surgir na juventude e onde viveu a maior parte da vida. Para, no fim, deixar expresso aos familiares o pedido para que o sepultassem em outro lugar.<\/p>\n

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Lima Barreto em 1914, aos 33 anos. Foto: Commons<\/figcaption><\/figure>\n

A presen\u00e7a do sub\u00farbio na obra de Lima Barreto, marcada pela cr\u00edtica social e que inclui livros autobiogr\u00e1ficos, inspirou a pesquisa desenvolvida por Milena Dantas no Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Hist\u00f3ria da Universidade Federal do\u00a0Paran\u00e1 (UFPR), sob orienta\u00e7\u00e3o do professor Andre Luiz Cavazzani. Analisando principalmente as cr\u00f4nicas do escritor, nascido em 13 de maio de 1881, a pesquisadora buscou compreender que representa\u00e7\u00e3o o sub\u00farbio teve na fun\u00e7\u00e3o de cen\u00e1rio comum do seu conjunto liter\u00e1rio.<\/p>\n

O sub\u00farbio carioca tem dois surgimentos, o f\u00edsico e o simb\u00f3lico. Geograficamente, s\u00e3o as terras que ficam na faixa intermedi\u00e1ria entre as regi\u00f5es centrais criadas pela urbaniza\u00e7\u00e3o \u2014 processo em que ocorreu a industrializa\u00e7\u00e3o e a expans\u00e3o da malha ferrovi\u00e1ria \u2014 e a zona rural.<\/p>\n

Depois das reformas urbanas, por\u00e9m, o sub\u00farbio passou por um \u201crapto ideol\u00f3gico\u201d, termo de Nelson da Nobrega Fernandes citado pela pesquisa. Deixou de ser uma defini\u00e7\u00e3o geogr\u00e1fica de \u00e1reas afastadas para se tornar o territ\u00f3rio para al\u00e9m dos trilhos do trem que era espa\u00e7o de moradia dos mais pobres, sin\u00f4nimo de pobreza, abandono estatal e pen\u00faria. Era o territ\u00f3rio dos que nunca tiveram oportunidade (caso dos escravizados e dos seus descendentes rec\u00e9m-libertos) e dos que at\u00e9 tiveram alguma, mas n\u00e3o conseguiram aproveit\u00e1-la. Para ambos, sobrava a vida no \u201cref\u00fagio dos infelizes\u201d, na express\u00e3o barretiana.<\/p>\n

Trata-se de uma vis\u00e3o cr\u00edtica sobre o territ\u00f3rio do ponto de vista de quem ocupou a posi\u00e7\u00e3o social de neto de escravizados durante a Rep\u00fablica Velha, per\u00edodo hist\u00f3rico marcado por hipocrisias, racismo e desigualdade.<\/p>\n

\u201cA descri\u00e7\u00e3o do sub\u00farbio que surgiu na pesquisa \u00e9 como um espa\u00e7o em processo de transforma\u00e7\u00e3o. De um lado, as antigas ch\u00e1caras e, do outro, essa longa faixa que segue a linha f\u00e9rrea central. Dois espa\u00e7os, dois tempos, um invadindo o outro, um espa\u00e7o entremeio. Fica clara a cr\u00edtica do autor ao processo de moderniza\u00e7\u00e3o considerado autorit\u00e1rio e excludente\u201d, lembra Milena Dantas.<\/p><\/blockquote>\n

No universo de estudos sobre a obra de Lima Barreto, a pesquisadora optou por investigar de que maneira o escritor colocava em pr\u00e1tica a sua concep\u00e7\u00e3o de literatura, isto \u00e9, como exercia o que acreditava ser o papel de um artista. O desenho metodol\u00f3gico da pesquisa segue a linha de pesquisa hist\u00f3rica interpretativa, por\u00e9m com cruzamento multidisciplinar com teoria liter\u00e1ria e geografia.<\/p>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tO que Lima Barreto escreveu sobre trem e sub\u00farbio\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/amp-story-player>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n

\u201cA disserta\u00e7\u00e3o buscou tratar a obra de Lima Barreto como uma representa\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica atravessada por sensibilidades, experi\u00eancias. Especialmente no sentido de buscar compreender os processos de constru\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica de sensibilidades, experi\u00eancias subjetivas e formas de sociabilidade nos sub\u00farbios cariocas\u201d, acrescenta Andre Luiz Cavazzani.<\/p>\n

Assim, partindo do princ\u00edpio de que, para Lima Barreto, a fun\u00e7\u00e3o do artista \u00e9 transformar ideias em sentimentos, assim como levar \u00e0 luz aspectos sociais menosprezados pela literatura elitizada, o sub\u00farbio se apresenta como o campo pr\u00e1tico para esse exerc\u00edcio, uma vers\u00e3o da \u201cest\u00e9tica de fachada\u201d.<\/p>\n

\u201cChama aten\u00e7\u00e3o a aproxima\u00e7\u00e3o da cr\u00edtica do Lima \u00e0s obras de melhoramento concentrados na regi\u00e3o central e nos arrabaldes [\u00e1reas tamb\u00e9m fora do Centro, mas sem o estigma pejorativo de sub\u00farbio] com a avalia\u00e7\u00e3o feita pelo autor sobre a literatura preocupada com a apar\u00eancia e n\u00e3o com o conte\u00fado. Isso aparece, igualmente, na constru\u00e7\u00e3o de personagens\u201d, avalia a pesquisadora.<\/p>\n

O trem de passageiros como laborat\u00f3rio de personagens e hist\u00f3rias<\/h2>\n

\u00c9 nessas contraposi\u00e7\u00f5es que o trem de passageiros se torna s\u00edmbolo do sub\u00farbio, um significado do cotidiano que \u00e9 central nas obras de Lima Barreto. Enquanto os bondes el\u00e9tricos serviam e valorizavam a Zona Sul (os “arrabaldes chics”, como dizia a imprensa da \u00e9poca), os trens permitiam a ocupa\u00e7\u00e3o da periferia por classes com menos recursos.<\/p>\n

A Central do Brasil, antiga Estrada de Ferro Dom Pedro II, foi constru\u00edda em 1858 e, no Rio de Janeiro, conectava a periferia das zonas Norte e Oeste ao centro comercial e pol\u00edtico da cidade. O destino dos trabalhadores e o ponto de partida em dire\u00e7\u00e3o ao sub\u00farbio era a Esta\u00e7\u00e3o da Central, situada no Centro, especificamente na \u00e1rea do Campo de Santana. Ao longo do seu itiner\u00e1rio, o trem passava por bairros onde as tramas das obras e da pr\u00f3pria vida de Lima Barreto se desenrolavam, tais como Riachuelo, Engenho Novo, Todos os Santos, M\u00e9ier, Engenho de Dentro, Piedade, Cascadura e Rio das Pedras.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Extinta esta\u00e7\u00e3o de trem de Todos os Santos, entre as esta\u00e7\u00f5es do M\u00e9ier e do Engenho de Dentro, que ficava no bairro de Lima Barreto, em 1910. Foto: @orioquen\u00e3ovivi\/Instagram\/Reprodu\u00e7\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n

Na obra do cronista da Rep\u00fablica, o trem da Central do Brasil \u00e9 mais do que meio de transporte, sendo apresentado como eixo e laborat\u00f3rio social da vida suburbana. O sub\u00farbio barretiano \u00e9 um sub\u00farbio definido pela ferrovia. Era descrito por ele como uma faixa linear de terra que se alongava desde as esta\u00e7\u00f5es do Rocha ou S\u00e3o Francisco Xavier at\u00e9 Sapopemba, tendo a linha f\u00e9rrea da Central como coluna principal.<\/p>\n

Para chegar \u00e0 reparti\u00e7\u00e3o da Secretaria da Guerra em que trabalhava das 10 \u00e0s 15 horas, o escritor viajava diariamente at\u00e9 a Esta\u00e7\u00e3o da Central vindo do sub\u00farbio de Todos os Santos (onde morou na Rua Boa Vista e, depois, na Rua Major Mascarenhas). Esse deslocamento era um momento infeliz do cotidiano de Barreto, que registrou nos escritos que se sentia humilhado por ter que frequentar vag\u00f5es lotados e perceber olhares desdenhosos de passageiros da primeira classe sobre as suas roupas pu\u00eddas.<\/p>\n

Ao mesmo tempo, a experi\u00eancia fez do trem um ambiente central do fazer liter\u00e1rio de Lima Barreto, conforme conclui a pesquisa. Sejam as express\u00f5es de des\u00e2nimo no rosto dos trabalhadores ou as figuras da \u201caristocracia suburbana\u201d (os funcion\u00e1rios p\u00fablicos remediados) que circulavam pelas esta\u00e7\u00f5es, o escritor tirou dos trens inspira\u00e7\u00e3o para a sua obra.<\/p>\n

\u201cEra um espa\u00e7o de laborat\u00f3rio, de escolha de temas, de personagens, de observa\u00e7\u00e3o da realidade. Por ser um espa\u00e7o que aglutinava v\u00e1rios sub\u00farbios no caminho at\u00e9 o centro, era como um microcosmo da vida suburbana, segundo o autor. Em uma an\u00e1lise de jornais suburbanos da \u00e9poca, em especial a Gazeta Suburbana<\/em>, as esta\u00e7\u00f5es de trem apresentavam um papel central na vida dos moradores suburbanos e era at\u00e9 espa\u00e7o de lazer, lugar de encontro, espa\u00e7o para ver e ser visto\u201d, conta Milena Dantas.<\/p><\/blockquote>\n

A educa\u00e7\u00e3o como escape para o suburbano, especialmente as mulheres negras<\/h2>\n

A pesquisa destaca, por\u00e9m, uma esperan\u00e7a para o suburbano (real ou simb\u00f3lico) que Lima Barreto deixou em sua obra. Os textos do escritor indicam que ele acreditava que a instru\u00e7\u00e3o possibilita romper com o destino social suburbano. Por essa via, Barreto sustentava que o suburbano poderia compreender melhor como a sociedade funciona, deixando de ser uma v\u00edtima das rela\u00e7\u00f5es de poder.<\/p>\n

Particularmente a instru\u00e7\u00e3o das mulheres negras foi uma preocupa\u00e7\u00e3o levantada pela pesquisa, resultado do cruzamento entre o livro Clara dos Anjos e a obra autobiogr\u00e1fica Di\u00e1rio \u00cdntimo. Mais velho de quatro irm\u00e3os, dos quais uma mulher, o escritor registrou a consci\u00eancia de que haveria uma sina para mulheres negras daquela \u00e9poca.<\/p>\n

\u201cA quest\u00e3o da gravidez n\u00e3o planejada, de mulheres negras e pobres que tinham seus corpos usados, era algo relativamente comum na realidade que Lima observava\u201d, analisa a pesquisadora.<\/p>\n

Em uma sociedade rec\u00e9m-sa\u00edda da escravid\u00e3o e influenciada por teorias racistas, mulheres negras e ind\u00edgenas eram socialmente lidas como corpos \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o. Com isso, a honra dessas mulheres suburbanas era considerada fr\u00e1gil e sob suspeita. Para Lima Barreto, a situa\u00e7\u00e3o exigia um escudo de defesa, um ant\u00eddoto contra a ingenuidade e a desonestidade. No seu entender esse escudo era a educa\u00e7\u00e3o, que trazia resultados melhores do que isolar e mimar as filhas, como via com frequ\u00eancia fazerem os suburbanos.<\/p>\n

O hist\u00f3rico da educa\u00e7\u00e3o do Brasil \u00e9 de proibi\u00e7\u00e3o por lei do acesso para pessoas negras (Decreto de 1837<\/a>) at\u00e9 a aboli\u00e7\u00e3o da escravatura, e de omiss\u00e3o estatal no p\u00f3s-aboli\u00e7\u00e3o. Assim, a defesa que Lima Barreto faz da educa\u00e7\u00e3o \u00e9 um elemento do seu acervo de literatura militante.<\/p>\n

Um diferencial desse posicionamento \u00e9 que frequentemente n\u00e3o parece definir a falta de consci\u00eancia como natural da mulher. Isso vai na contracorrente dos intelectuais do per\u00edodo, que pendiam para o determinismo social, deslocando problemas da sociedade para a forma como o ambiente degenerado influ\u00eda sobre a popula\u00e7\u00e3o e suas naturezas pr\u00e9-definidas.<\/p>\n

\u201cDesse modo, a falta de consci\u00eancia n\u00e3o \u00e9 uma condi\u00e7\u00e3o da mulher, mas fruto do espa\u00e7o e das rela\u00e7\u00f5es de poder que ali se desenvolvem\u201d, avalia a pesquisadora.<\/p><\/blockquote>\n

Ao romper com isso, o escritor reflete sobre uma coletividade, mais do que sobre experi\u00eancias individuais. Tamb\u00e9m se importa com o impacto da educa\u00e7\u00e3o para os filhos da mulher que teve acesso a ela.<\/p>\n

\u201cAs personagens de Lima Barreto apresentam uma caracter\u00edstica importante, elas s\u00e3o representantes de um grupo, s\u00e3o pensadas com base em viv\u00eancias universais, experi\u00eancias compartilhadas por um grupo social\u201d.<\/p>\n

\u2795\u00a0Leia\u00a0mais detalhes na disserta\u00e7\u00e3o \u201cO ref\u00fagio dos infelizes:\u00a0o\u00a0sub\u00farbio sens\u00edvel elaborado em Clara\u00a0dos Anjos, de Lima Barreto, compreendido atrav\u00e9s das cr\u00f4nicas do\u00a0escritor (1900-1922)”<\/a>, defendida no Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Hist\u00f3ria da UFPR<\/span><\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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