{"id":26965,"date":"2025-08-05T15:25:39","date_gmt":"2025-08-05T18:25:39","guid":{"rendered":"https:\/\/ciencia.ufpr.br\/portal\/?p=26965"},"modified":"2025-08-17T22:35:34","modified_gmt":"2025-08-18T01:35:34","slug":"como-reverter-o-apagamento-das-culturas-indigenas-nos-curriculos-escolares","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ciencia.ufpr.br\/portal\/como-reverter-o-apagamento-das-culturas-indigenas-nos-curriculos-escolares\/","title":{"rendered":"Como reverter o apagamento das culturas ind\u00edgenas nos curr\u00edculos escolares"},"content":{"rendered":"

De incontest\u00e1vel import\u00e2ncia para o Brasil, as hist\u00f3rias e culturas dos povos ind\u00edgenas ainda padecem de um silenciamento nas matrizes curriculares do pa\u00eds, mesmo ap\u00f3s a promulga\u00e7\u00e3o da <\/span>Lei n\u00ba 11.645\/2008<\/span><\/a>, que amplia a obrigatoriedade do ensino de Hist\u00f3ria e Cultura Afro-Brasileira e Ind\u00edgena nos estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino m\u00e9dio.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Esse fen\u00f4meno \u00e9 descrito pelo artista ind\u00edgena Gustavo Caboco, do povo Wapichana, por meio do conceito de \u201ccoma colonial\u201d \u2014 uma express\u00e3o que se refere ao apagamento das lutas ind\u00edgenas, hist\u00f3ricas e contempor\u00e2neas, nos arquivos ocidentais, bibliotecas, museus e demais reposit\u00f3rios de conhecimento.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Sendo professora de futuros professores, a doutoranda em Educa\u00e7\u00e3o na Universidade Federal do Paran\u00e1 (UFPR) Fl\u00e1via Gisele Nascimento diz ter acordado desse \u201csono profundo\u201d a partir de experi\u00eancias acumuladas na sua atua\u00e7\u00e3o como docente de licenciatura em Artes Visuais. Desde ent\u00e3o, ela se comprometeu a estudar de forma mais aprofundada as culturas ind\u00edgenas, africanas e afro-brasileiras, al\u00e9m da quest\u00e3o de g\u00eanero na arte.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Nesse percurso a pesquisadora se deparou com fil\u00f3sofos, fot\u00f3grafos, cineastas, dentre outros profissionais, em especial, artistas ind\u00edgenas dos quais nunca tinha ouvido falar nos mais diferentes espa\u00e7os que frequentou, desde escola at\u00e9 museus, teatros e cinemas.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

GALERIA<\/b> |<\/b><\/span> Viv\u00eancias art\u00edsticas e culturais com povos ind\u00edgenas<\/span><\/h5>\n
<\/h5>\n

Motivada por essas lacunas, Fl\u00e1via desenvolveu um projeto de extens\u00e3o na Universidade Estadual do Paran\u00e1 (Unespar), inspirado na produ\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea de artistas e escritores ind\u00edgenas. <\/span><\/p>\n

A iniciativa deu origem \u00e0 sua tese de doutorado<\/a> e revelou que metade dos participantes do curso de extens\u00e3o n\u00e3o aprenderam nada ou quase nada sobre a tem\u00e1tica ind\u00edgena na escola e na universidade \u2014 e, quando o tema foi abordado na educa\u00e7\u00e3o b\u00e1sica, muitas vezes ocorreu de forma estereotipada e colonial.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Durante a apura\u00e7\u00e3o, Fl\u00e1via tamb\u00e9m analisou o acervo da biblioteca da UFPR, que possui mais de trezentos mil t\u00edtulos,<\/span> dos quais apenas 12 s\u00e3o de autoria ind\u00edgena<\/span>.<\/span> Outra investiga\u00e7\u00e3o foi no portal do Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Educa\u00e7\u00e3o (PPGE)<\/a>, nota m\u00e1xima na \u00faltima avalia\u00e7\u00e3o quadrienal da Capes, mas que, em 2022, apresentava uma lista de 115 disciplinas, das quais s\u00f3 uma indicava nas refer\u00eancias uma te\u00f3rica ind\u00edgena.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cConstatei que h\u00e1 um desconhecimento n\u00e3o s\u00f3 das institui\u00e7\u00f5es de ensino, mas de boa parte da popula\u00e7\u00e3o brasileira em rela\u00e7\u00e3o aos povos ind\u00edgenas. Como muitos docentes n\u00e3o tiveram forma\u00e7\u00e3o voltada \u00e0 tem\u00e1tica ind\u00edgena, existe um receio de abordar esse assunto em sala de aula, tanto na educa\u00e7\u00e3o b\u00e1sica como no ensino superior\u201d, afirma a pesquisadora.<\/span>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Pr\u00e1tica pedag\u00f3gica com enfoque ind\u00edgena<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h2>\n

De acordo com Fl\u00e1via, ap\u00f3s o encerramento da forma\u00e7\u00e3o, os participantes passaram a buscar novos conhecimentos sobre a tem\u00e1tica ind\u00edgena, frequentar outros cursos, viv\u00eancias e eventos, al\u00e9m de incorporar as discuss\u00f5es em suas pr\u00e1ticas profissionais.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>
(Clique para ampliar | Baixe em pdf<\/a>)<\/figcaption><\/figure>\n

Foi o caso da professora de Sociologia Ana Paula Pacheco Palmeiro, que, ap\u00f3s concluir o curso, aplicou o aprendizado com seus alunos. \u201cPela primeira vez, aqueles estudantes do segundo ano do ensino m\u00e9dio tiveram contato com escritores e artistas ind\u00edgenas\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ana destaca que a recep\u00e7\u00e3o dos estudantes foi um dos momentos mais significativos da experi\u00eancia. \u201cMuitos questionaram a rela\u00e7\u00e3o dos povos tradicionais com o meio ambiente. O resultado superou as expectativas, pois despertou o interesse em conhecer as culturas ind\u00edgenas e romper com uma vis\u00e3o tradicional de educa\u00e7\u00e3o, centrada em um pensamento colonial e etnoc\u00eantrico\u201d, afirma.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Para a professora, entre os principais desafios enfrentados pela educa\u00e7\u00e3o b\u00e1sica no que diz respeito a esse cen\u00e1rio est\u00e3o a efetiva\u00e7\u00e3o da legisla\u00e7\u00e3o e a consolida\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas p\u00fablicas de forma\u00e7\u00e3o continuada para educadores.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0\u201cO curr\u00edculo no Paran\u00e1 \u00e9 voltado para o cumprimento de metas para atingir \u00edndices de qualidade da educa\u00e7\u00e3o. Com isso, as tem\u00e1ticas que tratam dos povos origin\u00e1rios s\u00e3o deixadas de lado. Soma-se a isso o preconceito presente no senso comum da comunidade escolar, que muitas vezes manifesta resist\u00eancia ou intoler\u00e2ncia religiosa em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s culturas ind\u00edgenas\u201d, observa.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Pesquisa tecida com saberes ind\u00edgenas e produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h2>\n

A tese de Fl\u00e1via pretende compreender como a forma\u00e7\u00e3o de educadores, fundamentada na <\/span>Lei n\u00ba 11.645\/2008<\/span><\/a>, pode estimular a pensar por outras perspectivas as artes, as hist\u00f3rias e as culturas dos povos ind\u00edgenas e foi intitulada de <\/span>Krigkrig – espalhar, semear: tran\u00e7ados entre as artes e hist\u00f3rias dos povos ind\u00edgenas e a forma\u00e7\u00e3o de educadores (as)<\/a>. O <\/span><\/i>tran\u00e7ado a que se refere faz alus\u00e3o \u00e0<\/span> confec\u00e7\u00e3o da cestaria, que \u00e9 uma pr\u00e1tica milenar, ensinada de gera\u00e7\u00e3o para gera\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O tran\u00e7ar envolve muitos saberes, t\u00e9cnicas e paci\u00eancia. \u201cNa educa\u00e7\u00e3o ind\u00edgena, o tempo n\u00e3o \u00e9 o do rel\u00f3gio, mas o da natureza. Escutar o rio, os p\u00e1ssaros, a floresta. \u00c9 uma educa\u00e7\u00e3o coletiva, afetiva, de aprendizado com os mais velhos. Muito diferente da l\u00f3gica ocidental, baseada na competi\u00e7\u00e3o, no individualismo e na acelera\u00e7\u00e3o do tempo, que v\u00ea a terra como recurso, e n\u00e3o como m\u00e3e, como bem descreve o escritor Ailton Krenak\u201d, ressalta a autora.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Esse foi um dos ensinamentos que ela incorporou ao seu cotidiano ap\u00f3s vivenciar o dia a dia em contextos ind\u00edgenas. <\/span>\u201cTenho reduzido o consumo e a gera\u00e7\u00e3o de res\u00edduos, priorizado o com\u00e9rcio local e autoral, e praticado turismo sustent\u00e1vel e comunit\u00e1rio\u201d, exemplifica.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

No campo acad\u00eamico, a pesquisadora afirma que tem buscado multiplicar outras formas de ver, pensar e sentir o mundo. \u201cA principal transforma\u00e7\u00e3o que vivi no doutorado foi aprender a escutar mais, a promover encontros e alian\u00e7as afetivas, e a desenvolver uma postura mais cr\u00edtica frente ao sistema colonial, capitalista e racista que estrutura a sociedade.\u201d<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Para educadores que desejam iniciar um trabalho mais comprometido com a tem\u00e1tica ind\u00edgena, respeitando a legisla\u00e7\u00e3o, Fl\u00e1via recomenda o contato direto com produ\u00e7\u00f5es desses povos. <\/span><\/p>\n

\u201cLer livros de autores ind\u00edgenas, assistir a filmes dirigidos por cineastas ind\u00edgenas, visitar exposi\u00e7\u00f5es e espet\u00e1culos protagonizados por artistas ind\u00edgenas s\u00e3o passos importantes para construir uma pr\u00e1tica docente baseada nas epistemologias desses povos\u201d, orienta.<\/span>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Reunindo di\u00e1logos com mais de 90 intelectuais pertencentes aos povos origin\u00e1rios, a tese \u00e9 composta por textos acad\u00eamicos e ainda por produ\u00e7\u00f5es art\u00edsticas, como bordados, poesias, m\u00fasicas, filmes, fotografias e imagens de obras de arte. A defesa, realizada em mar\u00e7o de 2025, contou com uma banca formada exclusivamente por mulheres, incluindo tr\u00eas intelectuais ind\u00edgenas: Alva Rosa Tukano, Annie Martins Afonso e M\u00e1rcia Wayna Kambeba.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A pesquisa do PPGE n\u00e3o s\u00f3 revelou o apagamento e o silenciamento dos corpos e das epistemologias ind\u00edgenas nos diferentes espa\u00e7os sociais, mas tamb\u00e9m apontou caminhos para que Estado, universidade e escola colaborem de forma mais efetiva na implementa\u00e7\u00e3o da <\/span>Lei n\u00b0 11.645\/08<\/span><\/a> e para a forma\u00e7\u00e3o de educadores comprometidos com uma educa\u00e7\u00e3o antirracista e plural.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u2795 Leia com mais detalhes na tese “Krigkrig – espalhar, semear: tran\u00e7ados entre as artes e hist\u00f3rias dos povos ind\u00edgenas e a forma\u00e7\u00e3o de educadores (as)<\/a>“, defendida no Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Educa\u00e7\u00e3o da UFPR por Fl\u00e1via Nascimento, sob orienta\u00e7\u00e3o de Michelle Bocchi Gon\u00e7alves<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De incontest\u00e1vel import\u00e2ncia para o Brasil, as hist\u00f3rias e culturas dos povos ind\u00edgenas ainda padecem de um silenciamento nas matrizes…<\/p>\n","protected":false},"author":2805,"featured_media":26974,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false},"categories":[1616,1622,2186,2202],"tags":[2607,2724,1630,1661,1683,2725,1691,2718,2288,2408],"acf":[],"yoast_head":"\nComo reverter o apagamento das culturas ind\u00edgenas nos curr\u00edculos escolares - Ci\u00eancia UFPR<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Pesquisa registra o "coma colonial" na educa\u00e7\u00e3o, b\u00e1sica, ao passo que investiga como docentes podem romper com o pensamento colonial\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ciencia.ufpr.br\/portal\/como-reverter-o-apagamento-das-culturas-indigenas-nos-curriculos-escolares\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Como reverter o apagamento das culturas ind\u00edgenas nos curr\u00edculos escolares - 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